Latihan Soal PAT Ilmu Tafsir Kelas X MA Tahun 2023 Semester 2
Contoh Latihan Soal PAT Ilmu Tafsir Kelas 10 MA Tahun 2023 Semester 2. Berikut ini adalah lembar ujian Penilaian Akhir Tahun atau PAT Kelas 10 semester genap di mata pelajaran Ilmu Tafsir (Keagamaan) Kurikulum 2013 Revisi disertai kunci jawaban KMA 183.
Materi Penilaian Akhir Tahun Ilmu Tafsir atau Ushul Fiqih kelas 10 diselaraskan berdasarkan KI (Kompetensi Inti) dan KD (Kompetensi Dasar) serta jenis soal HOTS berbentuk pilihan ganda.
Selanjutnya, naskah soal PAT MA Ilmu Tafsir Kelas 10 ini dapat Bapak/Ibu guru gunakan untuk referensi dalam penyusunan PAT Ilmu Tafsir X Madrasah Aliyah sesuai jadwal penyelenggaraan ujian semi daring di masa pandemi Covid-19.
Latihan Soal PAT Ilmu Tafsir Kelas X MA Tahun 2023 Semester 2
Selamat mengerjakan..
(Full PDF dan Jawaban di akhir artikel - lampiran)
Direkomendasikan untuk mengunduh file, karena pemformatan bahasa arab yang berantakan.
1. Kata الظلم dalam surat Al-an’am ayat 82 dijelaskan oleh Rasulullah SAW. Dengan pengertian....
A. Kemusyrikan
B. Keingkaran
C. Kezholiman
D. Kemunafikan
E. Kerusakan
2.حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الفجر
Kata الفجرmenerangkan الخيط الا بيض ini adalah contoh tafsir Al-qur’an bil Qur’an ...
A. Ayat dengan ayat dalam satu surat
B. Ayat dengan ayat dalam satu surat secara langsung
C. Kosa kata dengan kosa kata dalam satu ayat dan surat yang sama
D. Ayat dengan ayat dalam satu surat tidak betgandengan
E. Ayat dengan ayat dalam surat yang berbeda
3. Hukum Nasikh harus lebih kuat atau sama kuatnya dengan mansukh. Dengan demikian menasakh al-qur’an dengan hadits hukumnya...
A. Boleh
B. Kadang boleh
C. Tidak boleh
D. Mubah
E. Tergantung kesepakatan ulama
4. Hukum nasikh lebih ringan dari mansukh. hikmah jenis ini bertujuan untuk...
A. Mengingat al-qur’an adalah kalam Allah agar mendapat pahala bagi yang membacanya
B. Meringankan beban hukum bagi para mukallaf
C. Memberikan jasa hukum bagi para mukalaf
D. Membebaskan beban hukum bagi para mukallaf
E. Memberikan keringanan kepada hambanya dan menunjukan karunia Allah dan Rahmatnya
5. Dibawah ini yang bukan termasuk kitab tafsir bil Ma’tsur adalah....
A. التفسير القران للقران
B. تفسير القران العظيم
C. الكسف والبيان عن التفسير القران
D. روح المعا نى
E. جا مع البيان عن تفسير القران
1. Kata الظلم dalam surat Al-an’am ayat 82 dijelaskan oleh Rasulullah SAW. Dengan pengertian....
A. Kemusyrikan
B. Keingkaran
C. Kezholiman
D. Kemunafikan
E. Kerusakan
2.حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الفجر
Kata الفجرmenerangkan الخيط الا بيض ini adalah contoh tafsir Al-qur’an bil Qur’an ...
A. Ayat dengan ayat dalam satu surat
B. Ayat dengan ayat dalam satu surat secara langsung
C. Kosa kata dengan kosa kata dalam satu ayat dan surat yang sama
D. Ayat dengan ayat dalam satu surat tidak betgandengan
E. Ayat dengan ayat dalam surat yang berbeda
3. Hukum Nasikh harus lebih kuat atau sama kuatnya dengan mansukh. Dengan demikian menasakh al-qur’an dengan hadits hukumnya...
A. Boleh
B. Kadang boleh
C. Tidak boleh
D. Mubah
E. Tergantung kesepakatan ulama
4. Hukum nasikh lebih ringan dari mansukh. hikmah jenis ini bertujuan untuk...
A. Mengingat al-qur’an adalah kalam Allah agar mendapat pahala bagi yang membacanya
B. Meringankan beban hukum bagi para mukallaf
C. Memberikan jasa hukum bagi para mukalaf
D. Membebaskan beban hukum bagi para mukallaf
E. Memberikan keringanan kepada hambanya dan menunjukan karunia Allah dan Rahmatnya
5. Dibawah ini yang bukan termasuk kitab tafsir bil Ma’tsur adalah....
A. التفسير القران للقران
B. تفسير القران العظيم
C. الكسف والبيان عن التفسير القران
D. روح المعا نى
E. جا مع البيان عن تفسير القران
6. Diantara ditetapkan bacaan dan dinasekhkan hukumnya...
A. Mengingat al-qur’an adalah kalam Allah agar mendapat pahala bagi yang membacanya
B. Meringankan beban hukum bagi para mukallaf
C. Memberikan jasa hukum bagi para mukallaf
D. Membebaskan beban hukum bagi para mukallaf
E. Mengingat al-qur’an adalah kalam Allah agar mendapat pahala bagi yang membacanya dan meringankan beban hukum bagi para mukallaf
7. Nasakh ar-rasmi wa waqa al –hukmi,ini adalah pengertian dari...
A. Nasakh hukum, sedangkan tilawah /redaksinya tetap
B. Nasakh tilawah/redaksinya, sedangkan hukumnya tetap
C. Nasakh tilawah / redaksinya, sedangkan tilawah / redaksinya tetap
D. Nasakh hukum, sedangkan hukum tetap
E. Nasakh al-qu’an
8. Contoh penafsiran ayat bil Ra’yi yang bathil adalah....
A. البقرة dengan Aisah
B. وجه الله dengan zat Allah
C. يد الله dengan kekuasaan Allah
D. المغضوب عليهم dengan yahudi
E. النور dengan cahaya iman
9. Mansukh itu berupa ketentuan hukum syara’ pertama yang telah diubah dan diganti dengan ...
A. Ketentuan huku yang baru
B. Ketentuan hukum yang lama
C. Ketentuan hukum yang sama
D. Ketentuan hukum akan ditetapkan
E. Ketentuan hukum disepakati
10. Membatalkan ketentuan hukum yaqng ada, digantikan hukum yang baru yang lain ketentuannya. ini adalah pengertian dari...
A. Nasakh
B. Mansukh
C. Nasikh
D. Manskhah
E. Manasikh
11. Kaidah-kaidah, dalam bahasa arab dikenal dengan istilah...
A. Qawa’id At-Tafsir
B. Lugah Tafsir
C. Tafsir Hadits
D. Qawa’id Hadits
E. Kaidah Bahasa Arab
12. Abdurrahman bin Nasir as-Sa’adi mengembangkan kaidah-kaidah secara umum melalui pendekatan pemahaman...
A. Keagamaan D. Budaya
B. Sosial E. Kesenian
C. Politik
13. Kaidah dasar berkaitan dengan penggunaan sumber pokok dalam menafsirkan Al-qur’an yang meliputi...
A. Al-qur’an dan hadits
B. Ijma’
C. Qiyas
D. Tafsir
E. Fikih
14. فمن يعمل مثقا ل ذرة خيرا يره Kata ذرة ditafsirkan dengan “ Atom “ adalah contoh....
A. Tafsir bil ma’tsur
B. Tafsir bil ma’qul
C. Tafsir bil riwayah
D. Tafsir almazmuun
E. Tafsir bil manqul
15. Methode penafsiran yang disebut dengan intratektualitas dan paradigma sintagmatis dikembangkan oleh...
A. Muhammad shahrur
B. Muhammad sururi
C. Muhammad zahri
D. Muhammad abduh
E. Muhammad fahrurrazi
16. Pembagian wilayah qat’i dan zanni didasarkan pada pemetaan wilayah...
A. Bukan nalar
B. Pikir
C. Zikir
D. Nalar
E. Bukan fikir
17. Pendekatan konsevatif terhadap konsep ini kembali menarik islam kearah pemikiran tradisional yang dikenal dengan istilah ...
A. Putritanisme
B. Pluralisme
C. Animisme
D. Pluralitas
E. Intlektualitas
18. Metode tafsir yang dikembangkan oleh Fazlurrahman dikenal dengan metode...
A. Gerakan single
B. Gerakan ganda
C. Gerakan campuran
D. Gerakan ganda campuran
E. Gerakan perubahan
19. Muhammad Shahrur mengembangkan metode penafsiran yang disebut dengan ...
A. Aktual
B. Intratektualitas
C. Sosialisasi
D. Aktivitas
E. Akademis
20. Pemikiran islam kontemporer yang mengembangkan kaidah penafsiran secara unik sesuai dengan perkembangan sosio-historis adalah...
A. Muhammad shahrur
B. Zahid bin sabit
C. Ahmad zahid
D. Nasrullah bin tsabit
E. Nasrudin abu zaid
21. Tafsir bil-ma’sur dinamai dengan bil-ma’sur (dari kata “asar”). Berikut ini yang bukan asar adalah...
A. Sunnah
B. Hadis
C. Jejak
D. Peninggalan
E. Kabar
22. Seorang mufasir menelususri jejak atau peninggalan masa lalu dari generasi sebelumnya hingga kepada...
A. Nabi Muhammad SAW
B. Sahabat
C. Tabi’in
D. Tabi’it tabi’in
E. Ulama
23. Tafsir bil- ma’sur telah ada sejak zaman....
A. Sahabat
B. Nabi Muhammad SAW
C. Tabi’in
D. Tabi’it tabi’in
E. Ulama
24. Berikut ini adalah nama sahabat yang bukan ahli tafsir adalah...
A. Abu Bakar Siddiq
B. Umar al-faruq
C. Usman bin Affan
D. Ali bin abi Thalib
E. Abdullah bin Muhammad
25. Terkait dengan tafsir bil-ma’sur terdapat beberapa kaidah dari sisi kedudukan dan arti pentingnya, tafsir al-qur’an dengan sunnah berada setelah tafsir al-qur’an dengan al-qur’an yang ditulis oleh...
A. Al-khalidi
B. Al-farabi
C. Ibnu sina
D. Al-quraisi
E. Al-khababih
A. Mengingat al-qur’an adalah kalam Allah agar mendapat pahala bagi yang membacanya
B. Meringankan beban hukum bagi para mukallaf
C. Memberikan jasa hukum bagi para mukallaf
D. Membebaskan beban hukum bagi para mukallaf
E. Mengingat al-qur’an adalah kalam Allah agar mendapat pahala bagi yang membacanya dan meringankan beban hukum bagi para mukallaf
7. Nasakh ar-rasmi wa waqa al –hukmi,ini adalah pengertian dari...
A. Nasakh hukum, sedangkan tilawah /redaksinya tetap
B. Nasakh tilawah/redaksinya, sedangkan hukumnya tetap
C. Nasakh tilawah / redaksinya, sedangkan tilawah / redaksinya tetap
D. Nasakh hukum, sedangkan hukum tetap
E. Nasakh al-qu’an
8. Contoh penafsiran ayat bil Ra’yi yang bathil adalah....
A. البقرة dengan Aisah
B. وجه الله dengan zat Allah
C. يد الله dengan kekuasaan Allah
D. المغضوب عليهم dengan yahudi
E. النور dengan cahaya iman
9. Mansukh itu berupa ketentuan hukum syara’ pertama yang telah diubah dan diganti dengan ...
A. Ketentuan huku yang baru
B. Ketentuan hukum yang lama
C. Ketentuan hukum yang sama
D. Ketentuan hukum akan ditetapkan
E. Ketentuan hukum disepakati
10. Membatalkan ketentuan hukum yaqng ada, digantikan hukum yang baru yang lain ketentuannya. ini adalah pengertian dari...
A. Nasakh
B. Mansukh
C. Nasikh
D. Manskhah
E. Manasikh
11. Kaidah-kaidah, dalam bahasa arab dikenal dengan istilah...
A. Qawa’id At-Tafsir
B. Lugah Tafsir
C. Tafsir Hadits
D. Qawa’id Hadits
E. Kaidah Bahasa Arab
12. Abdurrahman bin Nasir as-Sa’adi mengembangkan kaidah-kaidah secara umum melalui pendekatan pemahaman...
A. Keagamaan D. Budaya
B. Sosial E. Kesenian
C. Politik
13. Kaidah dasar berkaitan dengan penggunaan sumber pokok dalam menafsirkan Al-qur’an yang meliputi...
A. Al-qur’an dan hadits
B. Ijma’
C. Qiyas
D. Tafsir
E. Fikih
14. فمن يعمل مثقا ل ذرة خيرا يره Kata ذرة ditafsirkan dengan “ Atom “ adalah contoh....
A. Tafsir bil ma’tsur
B. Tafsir bil ma’qul
C. Tafsir bil riwayah
D. Tafsir almazmuun
E. Tafsir bil manqul
15. Methode penafsiran yang disebut dengan intratektualitas dan paradigma sintagmatis dikembangkan oleh...
A. Muhammad shahrur
B. Muhammad sururi
C. Muhammad zahri
D. Muhammad abduh
E. Muhammad fahrurrazi
16. Pembagian wilayah qat’i dan zanni didasarkan pada pemetaan wilayah...
A. Bukan nalar
B. Pikir
C. Zikir
D. Nalar
E. Bukan fikir
17. Pendekatan konsevatif terhadap konsep ini kembali menarik islam kearah pemikiran tradisional yang dikenal dengan istilah ...
A. Putritanisme
B. Pluralisme
C. Animisme
D. Pluralitas
E. Intlektualitas
18. Metode tafsir yang dikembangkan oleh Fazlurrahman dikenal dengan metode...
A. Gerakan single
B. Gerakan ganda
C. Gerakan campuran
D. Gerakan ganda campuran
E. Gerakan perubahan
19. Muhammad Shahrur mengembangkan metode penafsiran yang disebut dengan ...
A. Aktual
B. Intratektualitas
C. Sosialisasi
D. Aktivitas
E. Akademis
20. Pemikiran islam kontemporer yang mengembangkan kaidah penafsiran secara unik sesuai dengan perkembangan sosio-historis adalah...
A. Muhammad shahrur
B. Zahid bin sabit
C. Ahmad zahid
D. Nasrullah bin tsabit
E. Nasrudin abu zaid
21. Tafsir bil-ma’sur dinamai dengan bil-ma’sur (dari kata “asar”). Berikut ini yang bukan asar adalah...
A. Sunnah
B. Hadis
C. Jejak
D. Peninggalan
E. Kabar
22. Seorang mufasir menelususri jejak atau peninggalan masa lalu dari generasi sebelumnya hingga kepada...
A. Nabi Muhammad SAW
B. Sahabat
C. Tabi’in
D. Tabi’it tabi’in
E. Ulama
23. Tafsir bil- ma’sur telah ada sejak zaman....
A. Sahabat
B. Nabi Muhammad SAW
C. Tabi’in
D. Tabi’it tabi’in
E. Ulama
24. Berikut ini adalah nama sahabat yang bukan ahli tafsir adalah...
A. Abu Bakar Siddiq
B. Umar al-faruq
C. Usman bin Affan
D. Ali bin abi Thalib
E. Abdullah bin Muhammad
25. Terkait dengan tafsir bil-ma’sur terdapat beberapa kaidah dari sisi kedudukan dan arti pentingnya, tafsir al-qur’an dengan sunnah berada setelah tafsir al-qur’an dengan al-qur’an yang ditulis oleh...
A. Al-khalidi
B. Al-farabi
C. Ibnu sina
D. Al-quraisi
E. Al-khababih
Essay
1. Sebutkan macam- macam nasekh dalam al-qur’an . menurut zarqoni dalam manahilil irfan isa ar-rabi al-halabi !
2. Jealaskan perbedaan tafsir bil- ma’sur dan tafsir bil-ra’yi !
3. berikan contoh dalam al-qur’an tafsir bil-ma’sur al-qur’an bil qur’an
4. Sebutkan macam-macam metode tafsir !
5. Sebutkan shahabat yang terkemuka dalam bidang ilmu tafsir !
Soal nomor 26-45 di lampiran pdf
- Latihan Soal PAT Ilmu Tafsir Kelas X MA dan Kunci Jawaban, UNDUH
Demikian artikel tentang Latihan Soal PAT Ilmu Tafsir Kelas X MA Tahun 2023 Semester 2. Semoga bermanfaat..
